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以影像的方式打開歷史——洛文希爾攝影收藏中的19世紀中國

來源:人民網 時間:2018-12-04 09:16:00 點擊: 今日評論:

 

  福建閩江金山寺(攝影) 1870年 約翰·湯姆遜

  圓明園養雀籠(攝影) 19世紀70年代 托馬斯·查爾德

  “與語言文字記錄的歷史相比,攝影記錄的歷史具有某種‘宛如眼前’的在場性。于是,在推理和想象之外,人們有了第三種與歷史相逢的方式。”清華大學美術學院藝術史論系主任陳岸瑛說,紀實影像雖然不能替代所有的歷史證物,也無法滿足人們所有的歷史想象,但它的確帶給人們一種反思歷史的新形式。

  11月27日,“世相與映像——洛文希爾攝影收藏中的19世紀中國”展在清華大學藝術博物館開幕,展覽匯集了活躍于19世紀的21個知名攝影機構和攝影師(部分佚名)的120件攝影作品,涵蓋人物肖像、風物景觀、市井生活、城市和建筑等多項內容,較為全面地映射出19世紀下半葉中國社會的風貌。

  19世紀下半葉是中國重要的轉型階段,是衰敗腐朽與求強圖變并存的時期,也是經濟活動相互匯通、文化思想西學東漸、政治變革潮起潮落的時代。而此時,發明不久的攝影技術進入中國,開始用一種全新的方式全面記錄那個時代。展覽中的許多照片對于人們了解這段時期的中國文化非常重要,同時它們也體現了攝影實踐在中國的發展過程。

  從日常百業到城市風貌、中國風俗傳統以及生活方式,如灑掃、紡織、理發或戲服扮相等,在展廳中一一展現。威廉·桑德斯拍攝于1871年的《中國生活和人物速寫集》為觀者提供一個了解中國人日常生活的窗口,他記錄了諸如紡織工人、衙門里的請愿者等各式人物,這些場景經過巧妙的設計,盡可能地還原真實生活。山本贊七郎的《騾車》、托馬斯·查爾德的《駝隊》,記錄了當時熙來攘往的商業活動和載運貨物的場景。威廉·桑德斯的《上海豫園湖心亭》中精妙的幾何對稱性與托馬斯·查爾德《北京頤和園十七孔橋》中的蛇形橋拱都是優秀的視覺藝術作品,亨利·坎米奇所拍攝的《上海龍華寺》及《蘇州的橋》中奇特的不對稱性則凸顯了這些建筑令人過目難忘的特質,這些建筑攝影中所呈現的驚人細節具有強大的美學力量,對建筑史學家以及建筑保護工作者而言更是彌足珍貴。

  肖像照也是展廳中極其亮眼的部分。一幅好的肖像照能令觀者從畫面中感知到被攝者鮮活的人性——他們的思想、情感、性格以及面對鏡頭時的態度。展覽中的許多肖像照片情感細膩、真切動人,如桑德斯拍攝的《廣州女子像》,被攝者動作羞澀,甚至帶著防御的姿態;托馬斯·查爾德的《新婚夫婦》中,主人公春風滿面又有一絲謹慎;梁時泰所拍攝的《李鴻章》是一幅包含沖突性的杰作,照片中李鴻章的身體姿態猶如新生,面部表情卻仿若還在沉思;而約翰·湯姆遜所拍攝的李鴻章則完全是另一種氣勢:兩手備于身旁,肩膀后撤,如同將要應戰的拳擊運動員。

  “這些珍藏至今的圖片不僅為我們提供了詳實的史料,而且生動展現了那個時代的社會生活氣息和美學風格。”清華大學藝術博物館副館長蘇丹介紹,攝影進入中國,首先形成科學對傳統文化觀念的沖擊,尤其是它對人類影像強大的攝取能力,對于一個習慣以陰陽來解釋世界、分析自我的民族來說,是存在許多憂慮的。因而早期進入中國的攝影師在推廣攝影方面煞費苦心,他們首先說服皇族和貴族接受攝影,然后進一步傳播并影響商人和普通民眾。上流社會的示范性生活風尚產生了積極作用,最終推動攝影成為那個時期最時尚的事物。這種風尚促成的市場客觀上形成了攝影文化的良好生態,導致越來越多的攝影家來到中國,同時本土攝影力量諸如香港的賴阿芳、天津的梁時泰以及眾多商業攝影機構開始興起。“攝影介入中國人的社會生活是個重要事件,它如同一個杠桿的支點,對于撬動傳統、封閉的思想具有關鍵性意義。”蘇丹說。

  據了解,此次展出的作品是從史蒂文·洛文希爾收藏的1.5萬多張中國早期攝影照片中精選而出的,都是由當時活躍在中國的頂尖攝影師所拍攝。“從河流到山川,從長城到紫禁城,這個以在中國拍攝的原版照片為主的展覽捕捉了19世紀中國的歷史建筑、祭祖遺跡、民族面孔以及傳奇美景。這些照片中已經消逝的人和地方在歷史上留下了不可磨滅的印記,同時也是現代中國被建立的基石。”洛文希爾說,放眼世界攝影史,中國早期攝影最為稀有珍貴,但這些照片迄今沒有被中國乃至國際學者大量研究和利用。“作為一名藏家,我的最終目標是希望通過收藏來創建和保存一個偉大民族與國家的視覺史。希望我的收藏可以激發人們反思這些圖像,并為中國和國際學者以及大眾提供啟發,促使他們去接觸和了解中國攝影藝術這個令人興奮的重要領域。”(記者 高素娜)

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